শ্রীমদ্ভাগবত ১০.২.২৮
ত্বমেক একস্য সতঃ প্রসূতিঃ ত্বং সন্নিধানং ত্বমনুগ্রহশ্চ।
ত্বম্মায়য়া সংবৃতচেতসত্ত্বাং পশ্যন্তি নানা ন বিপশ্চিতো যে॥
পূর্ব্বশ্লোকে সংসাররূপ আদিবৃক্ষকে ব্যাখ্যা করিয়া ব্ৰহ্মাদি সমস্ত দেবগণ এক্ষণে কহিতেছেন "হে সর্ব্বকারণকারণ! এই সংসাররূপী বৃক্ষের তুমি একমাত্র উপাদান কারণ। তোমা হইতে অর্থাৎ তোমার মায়াশক্তি হইতে এই বিশ্ব সংসার উৎপত্তি হইয়া তোমাতেই অবস্থিতি করিতেছে এবং অবশেষে তোমাতেই ইহার পর্য্যবসান হইবে। তুমিই রজোগুণে অবস্থিতি করত সৃষ্টি করিয়া থাক এবং সত্ত্বগুণে অধিষ্ঠান করত পালন করিয়া থাক এবং তমোগুণে আবির্ভাব হইয়া সংহার কর কিন্তু তোমার মায়াদ্ধারা সংবৃত চিত্ত পুরুষেরা তোমাকে অনেক দেবতারূপে দৃষ্টি করেন। পরন্তু যাঁহারা পণ্ডিত তাঁহারা তোমাকে অদ্বয় বস্তু বলিয়া স্থির করেন।*
এই জ্ঞান গর্ভ বাক্যের দ্বারা ইহাই প্রতিপন্ন হইতেছে যে পরমেশ্বর এক পদার্থ। তিনি বিশুদ্ধ সত্ত্বগুণাধিষ্ঠিত পুরুষ এবং সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়কর্ত্তা। যাঁহারা নানাবিধ দেবতা কল্পনা করিয়া জগদীশ্বরের ভেদজ্ঞান উপস্থিত করেন তাঁহারা ঈশ্বর তত্ব কিছুই জানেন না। তবে যে জগতে নানাবিধ উপাসনা প্রণালী দৃষ্ট হয় তাহার কারণ চতুর্থ শ্লোকে ব্যক্ত হইয়াছে। বিশুদ্ধ সত্ত্ব গুণান্বিত উপাসনার একমাত্র প্রণালী অনাদিকাল হইতে চলিয়া আসিতেছে ।