সম্বরণ নহে নিত্যানন্দের আবেশ ।
প্রেমরসে বিহ্বল হইলা প্রভু ‘শেষ’ ॥
‘শেষ’-নামক বিষ্ণু যাঁহার বিকলাস্বরূপ, সেই নিত্যানন্দ প্রভুকেই এখানে ‘শেষ’-আখ্যায় আখ্যায়িত করা হইয়াছে অংশীতে অংশের অবস্থান বলিয়া অথবা অংশী ও অংশ উভয়ে বিষ্ণুতত্ত্ব বলিয়া নিত্যানন্দ-প্রভুকে ‘শেষ’ আখ্যায় আখ্যায়িত করায় কোন প্রকার তত্ত্ব-বিরোধ হয় নাই। কৃষ্ণের শেষতা পাঞা ‘শেষ’-নাম ধরে॥ সেই ত অনন্ত যাঁ’র কহি এক কলা ।হেন প্রভু নিত্যানন্দ, কে জানে তাঁর লীলা॥’’ (চৈঃ চঃ আঃ ৫/১২৪ -১২৫)।