প্রভুর কর্মপদ্ধতি বিচারে শিখামুণ্ডনে উপবেশন—
তবে মহাপ্রভু সর্ব জগতের প্রাণ।
বসিলা করিতে শ্রীশিখার অন্তর্ধান।
বিদ্যা-প্রতিভা অর্জন করিবার জন্য অগ্নি সাক্ষ্য করিয়া চৌর-সংস্কার হয়। শিখা ব্যতীত শিক্ষা, কল্প, ব্যাকরণ, নিরুক্ত, ছন্দঃ ও জ্যোতিষাদি বেদাঙ্গ-শাস্ত্রসমুহে ও বেদাদি শাস্ত্রে অধিকার দেওয়া হয় না। যখন ভোগময়ী অপরা বিদ্যা-সমূহের প্রতিভা অর্জন করিবার স্পৃহা ধ্বংস হয়, তৎকালে শিখা ফেলিয়া দিবার ব্যবস্থা আছে। লোকাচার-বিচারে আনুষ্ঠানিক কর্মপরিত্যাগ-শিখাত্যাগের লক্ষণ; কিন্তু ভগবদ্ভক্ত ত্রিদণ্ডিগণ ভগবৎসেবার জন্যই শিখা-সূত্র প্রাপঞ্চিকতা বুদ্ধি অবলম্বনপূর্বক পরিত্যাগ করেন না, পরন্তু হরিসম্বন্ধি বস্তু-জ্ঞানে শিখা-সূত্র রক্ষা-সত্বেও পরমহংস ধর্মে অবস্থিত থাকিতে পারেন। শ্রীগৌরসুন্দরের প্রকট-কালে ভারতের উত্তরাংশে কর্মপদ্ধতির প্রবল প্রচার থাকায়, শ্রীগৌরসুন্দর একদণ্ডবিধি-বলে শিখাসূত্র ত্যাগ করিয়াছিলেন। কিন্তু তদীয় দাসগণ পরমহংসবে গ্রহণ করিয়া ত্রিদণ্ডগ্রহণ-বিধির অনুসরণে শিখা-সূত্র সংরক্ষণ করিয়াছিলেন।