জানিবার যোগ্যতা আছয়ে কিছু তান।
কোন্ অপরাধে নহে, কৃষ্ণ সে প্রমাণ॥
যদিও সাধারণ লোকে দেবানন্দকে ভাগবতের মহাপণ্ডিত বলিয়া জানে, তথাপি ভগবৎসেবোন্মুখতার অভাবে ভাগবতের উদ্দেশ্য-বোধে তাঁহার তৎকালে যোগ্যতা ছিল না। জীবমাত্রেই বৈষ্ণব, সুতরাং ভাগবতের মর্ম-অর্থ জানিবার যোগ্যতা জীবসূত্রে দেবানন্দের আছে; কিন্তু তাহা সুপ্ত থাকায় ঐ প্রকার অজ্ঞান অপরাধ হইতে উদ্ভূত। তজ্জন্যই তাঁহার জানিবার অধিকার তৎকালে অপসারিত হইয়াছিল। কৃষ্ণ—অন্তর্যামী, কি প্রকার অপরাধে ভাগবত-পঠনপাঠনাদি-সত্ত্বেও তাঁহার অপরাধ হইয়াছিল, তাহা কৃষ্ণ ব্যতীত অদূরদর্শী জীব-সকল বুঝিয়া উঠিতে পারেন নাই।