জগৎ-স্বরূপা তুমি, তুমি সর্বশক্তি।
তুমি শ্রদ্ধা, দয়া, লজ্জা, তুমি বিষ্ণুভক্তি॥
ভগবৎসন্দর্ভে ১১৭ সংখ্যায় উদ্ধৃত—“শ্রিয়া পুষ্ট্যা গিরা কান্ত্যা কীর্ত্যা তুষ্ট্যেলয়োৰ্জয়া।বিদ্যুয়াঽবিদ্যমা শক্ত্যা মায়য়া চ নিষেবিতম্ ॥’’ ভাঃ ১/৩/১ শ্লোকের ব্যাখ্যায় শ্রীজীবগোস্বামিপ্রভু—“শক্তিৰ্মহালক্ষ্মীরূপা স্বরূপভূতা।‘শক্তি’ শব্দস্য প্রথমপ্রবৃত্ত্যাশ্রয়রূপা ভগবদন্তরঙ্গমহাশক্তিঃ মায়া চ বহিরঙ্গা শক্তিঃ।শ্র্যাদয়স্তু তয়োরেব বৃত্তিরূপাঃ।তাসাং সর্বাসাপমপি প্রাকৃতপ্রাকৃততা ভেদেন শ্ৰূয়মাণত্বাৎ।ততঃ শ্রিয়েত্যাদৌ শক্তিবৃত্তিরূপয়া মায়াবৃত্তিরূপয়া চেতি সর্বত্র জ্ঞেয়ম্।তত্র পূর্বস্যা ভেদঃ শ্ৰীৰ্ভাগবতীসম্পৎ; নত্বিয়ং মহালক্ষ্মীরূপা তস্যা মূলশক্তিত্বাৎ।তদগ্ৰে বিবরণীয়ম্।উত্তরস্যা ভেদঃ —শ্ৰীৰ্জাগতীসম্পৎ; ইমামেবাধিকৃত্য “ন শ্ৰীৰ্বিরক্তমপি মাং বিজহাতি ইত্যাদি বাক্যম্; যত উক্তং চতুর্থশেষে শ্রীনারদেন—* * তত্রেলা ভৃস্তদুপলক্ষণত্বেন লীলাপি।তত্র চ পূর্বস্যা ভেদো —বিদ্যা তত্ত্বাববোধকারণং সম্বিদাখ্যায়াস্তদ্বত্তের্বৃত্তিবিশেষঃ।উত্তরস্যা ভেদস্তস্যা এব বিদ্যায়াঃ প্রকাশদ্বারম্।অবিদ্যা-লক্ষণো ভেদঃ—পূর্বস্যা ভগবতি বিভুত্বাদি-বিস্মৃতিতেহতুর্মাতৃভাবাদিময়-প্রেমানন্দবৃত্তি বিশেষঃ।** উত্তরস্যাঃ স ভেদঃ—সংসারিণাং স্বরূপবিস্মৃত্যাদিহেতুরাবরণাত্মক-বৃত্তিবিশেষঃ ; চ-কারাৎ পূর্বস্যাঃ, সন্ধিনী সম্বিৎ হ্লাদিনী-ভক্ত্যাধার শক্তিমূর্তিবিমলা-জয়া-যোগা প্রহ্বীশানানুগ্রহাদয়শ্চ জ্ঞেয়াঃ।অত্র সন্ধিন্যেরসত্যা জয়ৈবোৎকর্ষিণী, যোগৈব যোগমায়া, সম্বিদেব জ্ঞানাজ্ঞানশক্তিঃ শুদ্ধসত্ত্বঞ্চেতি জ্ঞেয়ম্।প্রহ্বী বিচিত্রানন্তসামর্থ্যহেতুঃ, ঈশানা সর্বাধিকারিতা শক্তিহেতুরিতি ভেদঃ।এবমুত্তরস্যাশ্চ যথাযথমন্যা জ্ঞেয়া।তদেবমপ্যত্র মায়া বৃত্তয়ো ন বিব্রিয়ন্তে, —বহিরঙ্গসেবিত্বাৎ, মূলে তু সেবাং শমাত্ৰসাধারণ্যেন গণিতাঃ—বহিরঙ্গসেবিত্বঞ্চ তস্যা ভগবদংশভূতপুরুষস্য বিদূরবর্তিতয়ৈবাশ্রিতত্বাৎ।* * অথবা মূলপদ্যে শক্ত্যেতি সর্বত্রৈব বিশেষ্যপদম্।শ্ৰীর্মূলরূপা; পুষ্ট্যাদয়স্তদংশাঃ; বিদ্যা জ্ঞানম্ ; আ সমীচীনা বিদ্যা শক্তিঃ—রাজবিদ্যা রাজগুহ্যমিত্যাদুক্তেঃ; মায়া বহিরঙ্গা, তদ্বৃত্তয়ঃ শ্র্যাদয়স্তু পৃথগ্জ্ঞেয়াঃ; শিষ্টং সমম্।ততশ্চাত্র শুদ্ধভগবৎপ্রকরণে স্বরূপশক্তি-বৃত্তিষ্বেব গণনায়াং পর্যবসিতাসু বিবেচনীয়মিদম্।’’