নগরে হইল কিবা পাষণ্ডি-সম্ভাষ।
এই বা কারণে নহে প্রেম-পরকাশ॥
পাষণ্ডি, —যেঽন্যং দেবং পরত্বেন বদন্ত্যজ্ঞানমোহিতাঃ।
নারায়ণাজ্জগন্নাথাত্তে বৈ পাষণ্ডিনস্তথা ॥
কপালভষ্মস্থিধরা যে হ্যবৈদিকলিঙ্গিনঃ।
ঋতে বনস্থাশ্রমাচ্চ জটাবল্কলধারিণঃ।
অবৈদিকক্ৰিয়োপেতাস্তে বৈ পাষণ্ডিনস্তথা॥
শঙ্খক্রোর্ধ্ব পুন্ড্রাদিচিহ্নৈঃ প্রিয়তমৈর্হরেঃ।
রহিতা যে দ্বিজা দেবি তে বৈ পাষণ্ডিনঃ স্মৃতাঃ।
শ্রুতিস্মৃত্যুদিতাচারং যস্তু নাচরতি দ্বিজঃ।
সমস্তযজ্ঞভোক্তারং বিষ্ণুং ব্রহ্মণ্যদৈবতং ॥
উদ্দেশ্য দেবতা এবং জুহোতি চ দদাতি চ।
সপাষণ্ডীতি বিজ্ঞেয়ঃ স্বতন্ত্রশ্চাপি কর্মসু।
যস্তু নারায়ণং দেবং ব্রহ্মরুদ্রাদিদৈবতৈঃ।
সমত্বেনৈব বীক্ষেত স পাষণ্ডী ভবেৎ সদা ॥
অবস্থাত্রিতয়ে যস্তু মনোবাক্বায়কর্মভিঃ।
বাসুদেবং ন জানাতি স পাষণ্ডী ভবেদ্বিজঃ।
অবৈষ্ণবস্তু যো বিপ্রং স পাষণ্ডী প্রকীর্তিতঃ ॥
পাদ্মোত্তর (৯২-৯৩ অঃ);
যো বেদসম্মতং কার্যং তাক্ত্বান্যৎ কর্ম কুর্বতে।
নিজাচারবিহীনা যে পাষণ্ডাস্তে প্রকীর্তিতাঃ ॥
(পাদ্ম-ক্রিয়াযোগ ১০ম অঃ);
“ভবব্রতধরা যে চ যে চ তান্ সমনুব্রতাঃ।
পাষণ্ডিনস্তে ভবন্তু সচ্ছাস্ত্রপরিপন্থিনঃ ॥’’
(— ভাঃ ৪/২/২৮)।