(কেদার-রাগঃ)
“(হরে) হরয়ে নমঃ কৃষ্ণ যাদবায় নমঃ।
গোপাল গোবিন্দ রাম শ্রীমধুসূদন ॥”
এস্থলে প্রথমে হরি ও যাদব-নামদ্বয়ের সহিত কীর্তনেচ্ছু ব্যক্তির শরণাগতি বা আত্মসম্প্রদানাত্মক চতুর্থ-বিভক্তি -যুক্ত হইয়াছে; অর্থাৎকৃষ্ণনাম-গ্রহণেচ্ছু জন সর্বাগ্রে কৃষ্ণনামকীর্তনৈকব্রত শ্রীসদ্গুরুর সমীপে আত্মসম্প্রদানমুখে দিব্যজ্ঞান লাভপূর্বক শ্রীগুরুবৈষ্ণবের শ্রীমুখে নিরন্তর কৃষ্ণনাম কথা শ্রবণ করিতে করিতে সম্বোধনপূর্বক উচ্চৈঃস্বরে নিরন্তর নিরপরাধে কৃষ্ণনাম-কীর্তন অনুশীলন করিবেন।
ভগবন্নামের সহিত চতুর্থ্যন্ত-পূর্বক আত্মনিবেদন দ্বারা তাঁহার নিষ্কপট ভজন করিতে ইচ্ছা হইলে মন্ত্রলাভ হয়, আর ভগবন্নামের সম্বোধনদ্বারা ভগবন্নামেরই ভজন অনুষ্ঠিত হয়। চতুর্থ্যন্ত পদে শরণাগতি লক্ষিত হয়। সম্বোধনাত্মক-পদে কীর্তনকারীর নিত্যা সেবাকাঙ্ক্ষাই লক্ষিতা। মন্ত্রজপ-ফলে লব্ধদীক্ষ ব্যক্তির সংসারবন্ধন-মুক্তি এবং মুক্তপুরুষের নামসম্বোধন পদ —নিত্যভজন তাৎপর্যপর। কৃষ্ণমন্ত্রকে সাধন এবং কৃষ্ণনামকে সাধন ও সাধ্য জানিয়া সাধ্য ও সাধন, পরস্পরের অদ্বয়জ্ঞানই অব্যবহিতা ভক্তির পর্যায়ে স্বীকৃত হইয়াছে। মন্ত্র ও নাম, উভয়েই বাচ্যবিগ্রহ বিষ্ণুরই অভিন্নবাচক। সম্বন্ধজ্ঞান-লাভের প্রয়াসার্থই মন্ত্রের সাধন এবং মন্ত্রসিদ্ধিতে মুক্ত-পুরুষের ভজনারম্ভ।
(চৈঃ চঃ আদি ৭ম পঃ ৭৩—)
“কৃষ্ণমন্ত্র হৈতে হবে সংসার-মোচন।
কৃষ্ণনাম হৈতে পাবে কৃষ্ণের চরণ।