যতেক বাখান’ তুমি,—সব সত্য হয়।
সবে যে উদ্দেশে পড়ি,—তার অর্থ নয় ॥”
আপনি বিদ্বদ্রূঢ়ি-বৃত্ত্যাশিত যে অর্থ করেন ও করিয়াছেন, তাহাই একমাত্র বাস্তব নিত্য-সত্য। আমরা অজ্ঞরূঢ়িবৃত্তির সাহায্যে শব্দের যে উপদেশ বা তাৎপর্য ব্যাখ্যা করি, তাহা তাৎকালিক অর্থপ্রতিম হইলেও যথার্থ বা প্রকৃত সত্যার্থ নহে, পরন্তু কদর্থমাত্র।