এই মোর মনের সঙ্কল্প আজি হৈতে।
মদিরা যবনী যদি ধরেন অদ্বৈতে।
শ্রীবাস-পণ্ডিতকে শ্রীগৌরসুন্দর শ্রীঅদ্বৈতের স্বরূপ জিজ্ঞাসা করায় তিনি তাঁহাকে ভক্তকোটির অন্তর্গত বলিলেন, অদ্বৈতপ্রভু শ্ৰীশুক-প্রহ্লাদের ন্যায়-শ্রীবাসের এই ধারণা জানিয়া শ্রীগৌরসুন্দর ক্রুদ্ধ হইয়া বলিলেন—অদ্বৈতপ্রভুই তাঁহার অবতারের মূল কারণ; তাঁহা হইতেই ভক্তগণ উদিত হইয়াছেন। তিনিই ভগবান্ বিষ্ণুর উপাদানকারণপ্রকাশ; সুতরাং বিষ্ণুর সহিত অদ্বয়জ্ঞানে অবস্থিত, ভক্তপর্যায়ের কেহ নহেন। বহির্জগতের বিচারে অদ্বৈতপ্রভুকে ভক্তকোটিতে গণনা করিতে হইবে না— ইহা শ্রীবাস শ্রীগৌরসুন্দরের বাক্যে বুঝিয়া বলিলেন—আজ হইতে আমি অদ্বৈতপ্রভুকে বিষ্ণুতত্ত্ব মনে করিব। সুতরাং মাদকদ্রব্য ও ইন্দ্রিয়তর্পণাদিতে আসক্ত জনগণের সমদৃষ্টিতে অদ্বৈতপ্রভুকে কখনও জীবপর্যায়ে গণনা করিব না। “ন প্রাকৃতত্বমিহ ভক্তজনস্য পশ্যেৎ’’—এই বিচারে বিষ্ণুতত্ত্বে বিকারের সম্ভাবনা নাই, জানিব।