সুকৃতি ব্রাহ্মণ প্রশ্ন কৈল শুভক্ষণে।
অমায়ায় প্রভু তত্ত্ব কহিলেন তা’নে।
তথ্য। তাম্বুলং বিধবা-স্ত্রীণাং যতীনাং ব্রহ্মচারিণাম্। সন্ন্যাসিনাঞ্চ গোমাংসসুরাতুল্যং শ্রুতৌ শ্রুতম্।। (ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ড ৮৩ অধ্যায়); অনিকেতস্থিতিরেব স ভিক্ষুর্হাটকাদীনাং নৈব পরিগ্রহেৎ ।। (পরমহংসোপনিষৎ) গ্রামান্তে বৃক্ষমূলে বা বাসং দেবালয়েঽপি বা। ধৌতকাষায়বসনো ভস্মচ্ছন্নতুনূরুহঃ।। (কুর্মপুরাণ, উপবিভাগ, ২৭ অধ্যায়) বিভৃয়াদ্যদ্যসৌ বাসঃ কৌপীনাচ্ছাদনং পরম্। (ভাঃ ৭/১৩/১২) হিণ্ময়ানি পাত্রাণি কৃষ্ণায়সময়ানি চ। যতীনাং তান্যপাত্রাণি বর্জয়েৎ জ্ঞানিভিক্ষুকঃ।। যস্মাৎ ভিক্ষুহিরণ্যং রসেন দৃষ্টঞ্চ স ব্রহ্মহা ভবেৎ। যস্মাৎ ভিক্ষুর্হিরণ্যং রসেন স্পৃষ্টঞ্চ স পৌল্কশো ভবেৎ। যস্মাৎ ভিক্ষুর্হিরণ্যং রসেন গ্রাহ্যঞ্চ স আত্মহা ভবেৎ।। (পরমহংসোপনিষদ্-টীকা); দণ্ডমাচ্ছাদনঞ্চ কৌপীনঞ্চ পরিগ্রহেৎ শেষং বিসৃজেৎ শেষং বিসৃজৎ। (আরুণেয়োপনিষৎ); দণ্ডং কমণ্ডলুং রক্তবস্ত্রমাত্ৰঞ্চ ধারয়েৎ। নিত্যং প্রবাসী নৈকত্র স সন্ন্যাসীতি কীর্তিতঃ।
শুদ্ধাচারদ্বিজান্নঞ্চ ভুংক্তে লোভাদিবর্জিতঃ।। (ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ, প্রকৃতিখণ্ড ৩৩ অধ্যায়)।
এই প্রকার আপাতদর্শনে আচার-ভ্রষ্ট জ্ঞান, করিয়া ব্রাহ্মণের শ্রীনিত্যানন্দপ্রভুর সম্বন্ধে যে সন্দেহ উপস্থিত হইয়াছিল, উহা তাঁহার সৌভাগ্যের পরিচায়ক মাত্র।