প্রভু বলে—“কহ দণ্ড ভাঙ্গিল কেমনে।
পথে কিবা কন্দোল করিলা কা’রো সনে?”।
বিবৃতি। স্বয়ংরূপ ও স্বয়ং প্রকাশ—একই বস্তু; যেরূপ চতুর্ব্যূহ প্রত্যেকেই একই বস্তু, তদ্রপ । ভজনীয় শ্রীগৌরসুন্দর স্বয়ংরূপ, ভক্তবস্তু শ্রীনিত্যানন্দ—স্বয়ংপ্রকাশ। কেবল মর্যাদাপথে শ্রীগৌরসুন্দরের ভজনের ব্যাঘাত হয়; আবার শ্রীনিত্যানন্দ লঙ্ঘনেও শ্রীগৌরসুন্দরের সেবার ব্যাঘাত ঘটে। দশরূপে শ্রীনিত্যানন্দ —শ্রীগৌরসুন্দরের প্রেমভক্তি প্রচারের পূর্ণ আদর্শ। শ্রীচৈতন্যের লৌকিক একদণ্ড-গ্রহণ ও নির্দণ্ডাবস্থায় ত্রিদণ্ড-গ্রহণ-ব্যাপার শ্রীনিত্যানন্দই জগৎকে জানাইতে সমর্থ। শ্রীমদ্ভাগবত শাস্ত্র বিষ্ণুভক্তগণের জন্য ত্রিদণ্ডের বিধান লিখিয়াছেন। ত্রিদণ্ডিগণই স্বরূপতঃ পারমহংস্যাবস্থা লাভ করিতে পারেন; আর একদণ্ডিগণ লৌকিক বিচারে নির্বিশেষবাদ প্রচার করিতে গিয়া নিজের ওজন বুঝিতে পারেন না। সনাতন বৈদিক ধর্মে ত্রিদণ্ডের সহিত জীবদন্ডু সংযোগে যে একদণ্ড, তদন্তর্ভুক্ত বৈশিষ্ট্য বা ভেদ এ সংখ্যাগত একত্বের সহিত বহুত্বের সমাবেশ প্রভৃতি অনেকগুলি পারমার্থিক বিচারের অনুকূল বিষয় বুঝাইতে শ্রীনিত্যানন্দ -প্রভুই সমর্থ।