অদ্বৈত বলেন,—“আগে দেখি’ জগন্নাথ।
তবে করিলাঙ প্রদক্ষিণ পাঁচ সাত।”
তথ্য। অথ প্রদক্ষিণা—ততঃ প্রদক্ষিণাং কুার্যাৎ ভক্ত্যা ভগবতো হরেঃ । নামানি কীর্তয়ন্ ভক্তৌ তাঞ্চ সাষ্টাঙ্গবন্দনাম্।। প্রদক্ষিণাসংখ্যা নারসিংহ—একাং চণ্ড্যাং রবৌ সপ্ত তিম্রো দদ্যাদ্বিনায়কে। চতস্রঃ কেশবে দদ্যাৎ শিবে ত্বর্ধপ্রদক্ষিণাম্।। অথ প্রদক্ষিণমাহাত্ম্যং বারাহে—প্রদক্ষিণাং যে কুর্বন্তি ভক্তিযুক্তেন চেতসা। ন তে যমপুরং যান্তি শান্তি পুণ্যকৃতাং গতিম্। তত্রৈব চাতুর্মাস্যমাহাত্ম্যে—চতুর্বারং ভ্ৰমীভিস্তু জগৎসর্বং চরাচরম্। ক্রান্তং ভবতি বিপ্রাগ্য তত্তীর্থগমনাধিকম্।। তত্রৈবান্যত্র—প্রদক্ষিণন্তু যঃ কু্র্যাৎ হরিং ভক্ত্যা সমন্বিতঃ। হংসযুক্তবিমানেন বিষ্ণুলোকংস গচ্ছতি। নারসিংহে প্রদক্ষিণেন চৈকেন দেবদেবস্য মন্দিরে। কৃতেন যৎ ফলং নণাং তহ্ণুম্ব নৃপাত্মজ। পৃথ্বীপ্রদক্ষিণফলং যত্ত প্রাপ্য হরিং ব্রজেৎ।। অন্যত্র চ—এবং কৃত্বা তু কৃষ্ণস্য যঃ কুর্যাদ্দ্বি প্রদক্ষিণম্। সপ্তদ্বীপবতীপুণ্যং লভতে তু পদে পদে। পঠন্নামসহস্ৰন্তু নামান্যেবাথ কেবলম্। হরিভক্তি-সুধোদয়ে— বিষ্ণুং প্রদক্ষিণীকুর্বন্ যস্তত্রাবর্ততে পুনঃ। তদেবাবর্তনং তস্য পুনর্নাবর্ততে ভবে। বৃহন্নারদীয়ে যমভগীরথসম্বাদে—প্রদক্ষিণত্রয়ং কু্র্যাৎ যো বিষ্ণোর্মজেশ্বর। সর্বপাপ-বিনির্মুক্তো দেবেন্দ্রত্বং সমশ্নতে।। তত্রৈব প্রদক্ষিণমাহাত্ম্যে সুধর্মোপাখ্যানারম্ভে—-ভক্ত্যা কুন্তি যে বিষ্ণোঃ প্রদক্ষিণচতুষ্টয়ম্। তেহপি যান্তি পরং স্থানং সর্বলোকাত্তন্তমোত্তমিতি।।তৎখ্যাতং যৎসুধর্মস্য পূর্বস্মিন্ গৃধ্রজন্মনি
কৃষ্ণপ্রদক্ষিণাভাসাহাসিদ্ধিরভূদিতি।।অথ প্রদক্ষিণায়াং নিষিদ্ধং —বিষ্ণুস্মৃতৌ—একহস্তপ্রণামশ্চ একা চৈব প্রদক্ষিণা। অকালে দর্শনং বিষ্ণোর্হন্তি পুণ্যং পুরাকৃতম্।। কিঞ্চ—কৃষ্ণস্য পুরতো নৈব সূর্যস্যৈব প্রদক্ষিণাম্। কুর্য দ্ভ্রমরিকারূপাং বৈমুখ্যাপাদনীং প্রভৌ। তথাচোক্তং—প্রদক্ষিণং ন কর্তব্যং বিমুখত্বাচ্চ কারণাৎ।। (হঃ ভঃ বিঃ ১৮১-১৮২-১৮৪-১৮৯।।
বঙ্গানুবাদ—অনন্তর প্রদক্ষিণ-বিধি সম্বন্ধে আলোচ্য—-ভক্তিসহকারে ভগবান্ শ্রীহরিকে প্রদক্ষিণ করিতে করিতে তাঁহার নামকীর্তন ও সামর্থ্যানুযায়ী সাষ্টাঙ্গে দণ্ডবন্নতি করিবে। নৃসিংহপুরাণোক্ত প্রদক্ষিণ-সংখ্যায় কথিত হইয়াছে, চণ্ডীকে একবার মাত্র, প্রভাকরকে সপ্তবার, গজাননকে বারএয়, কেশবকে বারচতুষ্টয় ও মহেশকে অর্ধবার প্রদক্ষিণ করিবে। বরাহপুরাণে প্রদক্ষিণ মাহাত্ম্যে উক্ত আছে, ভক্তিপূত-চিত্তে শ্রীবিষ্ণুমন্দির-প্রদক্ষিণকারী ব্যক্তিগণের গতি শ্রীবিষ্ণুভক্তোচিত, তাঁহাদের গতি যমালয়ে হয় না। ঐ স্থানে চাতুর্মাস্যমাহাত্ম্যে বর্ণিত হইয়াছে,—হে বিপ্রাগ্রগণ্য ! চারিবার শ্রীবিষ্ণুমন্দির প্রদক্ষিণদ্বারা বিশ্ব-ব্রহ্মাণ্ডের সর্বত্রই প্রদক্ষিণ হইয়া থাকে। সুতরাং এইরূপ বিষ্ণুমন্দির-প্রদক্ষিণ-ফল তীর্থগমনাপেক্ষা সর্বতোভাবে শ্রেষ্ঠ। ঐ গ্রন্থের অপরস্থানের উক্তিতে আছে, ভক্তিভারাক্রান্ত হৃদয়ে শ্রীহরিমন্দির-প্রদক্ষিণদ্বারা মানবগণ হংস-বাহিত-রথারোহণে বৈকুণ্ঠলোক-গমনে সমর্থ হন। নৃসিংহপুরাণোক্ত শ্লোকে লিখিত আছে, হে নৃপাত্মজ! দেবদেব শ্রীবিষ্ণুমন্দির বারমাত্র প্রদক্ষিণ-মাহাত্ম্য শ্রবণদ্বারা অবগত হউন, মানবগণ অনায়াসে পৃথ্বী-প্রদক্ষিণ-হল লাভ করিয়া শ্রীহরি-পাদপদ্মে অবস্থান করেন। এ বিষয়ে আরও বর্ণিত হইয়াছে।
এবম্বিধভাবে শ্রীকৃষ্ণের সহস্রনাম অথবা নামমাত্র কীর্তন-সহকারে শ্রীহরিমন্দির-পরিক্রমাকারী সপ্তদ্বীপবতী পৃথিবী-প্রদক্ষিণ বা দানের ফল প্রতি মুহূর্তে লাভ করেন। এ সম্বন্ধে হরিভক্তিসুধোদয়ে উক্ত আছে, —প্রথমবার প্রদক্ষিণের পর শ্রীহরিমন্দির দ্বিতীয়বার প্রদক্ষিণ করিলে মানব পুনঃ পুনঃ সংসারাগমন হইতে পরিত্রাণ পান। বৃহন্নারদীয়পুরাণের যম ও ভগীরথের প্রসঙ্গ বর্ণনায় আছে,—বারত্রয় শ্রীহরিমন্দির-প্রদক্ষিণদ্বারা পুরুষ সর্বপাপমুক্তাবস্থায় অনায়াসে দেবেন্দ্ৰত্বাদি-পদ লাভ করিয়া থাকেন। প্রদক্ষিণ মাহাত্ম্য-সম্বন্ধে উক্ত পুরাণের সুধর্মোপাখ্যানের প্রারম্ভেই বর্ণিত হইয়াছে, শ্রীবিষ্ণুমন্দির ভক্তিভরে চারিবারমাত্র প্রদক্ষিণদ্বারা মানবসকল সর্বলোকোত্তমোত্তম গতি প্রাপ্ত হইয়া পরম স্থান লাভ করেন। সুধর্মার পূর্বতন গৃধ্নজন্মে শ্রীকৃষ্ণমন্দির প্রদক্ষিণাভাসদ্বারা মহাসিদ্ধি লাভের দৃষ্টান্ত বর্ণিত হইয়াছে। আবার প্রদক্ষিণের নিষিদ্ধ বিধিতে বিষ্ণুস্মৃত্যুক্ত বাক্যে আছে,—এক হস্তদ্বারা শ্রীবিষ্ণুপ্ৰণাম, একবারমাত্র শ্রীকৃষ্ণ-মন্দির-প্রদক্ষিণ এবং নিষিদ্ধকালে শ্রীকৃষ্ণ-দর্শনে প্রাক্তন সুকৃতি সম্পূর্ণ ধ্বংস হইয়া যায়। আরও বলা যায়, শ্রীহরি-মন্দিরের সম্মুখে ভ্ৰমরিকার পরিভ্রমণের ন্যায় মণ্ডলাকারে প্রভাকরকে প্রদক্ষিণ করিবে না; কারণ, তাহাতে শ্রীভগবান্কে পশ্চাদ্ভাগ পরিদর্শন করান হয়। বৈমুখ্যকারণ-হেতু ঐরূপভাবে শ্রীহরিমন্দির প্রদক্ষিণ নিষিদ্ধ হইয়াছে।